무진일주(戊辰)
60간지 중 5번째 일주입니다. 천간 무(戊), 지지 진(辰)로 이루어지며, 일지 본기의 십신은 비견, 십이운성은 관대, 납음은 대림목입니다.
재미로 보는 결과이며 과학적 근거나 예측력이 없습니다.
간지 구성
| 구분 | 글자 | 오행 | 음양 |
|---|---|---|---|
| 천간 | 무(戊) | 土 | 양 |
| 지지 | 진(辰) | 土 | 양 |
| 구분 | 천간 | 오행 | 일수 |
|---|---|---|---|
| 여기 | 을(乙) | 木 | 9일 |
| 중기 | 계(癸) | 水 | 3일 |
| 정기(본기) | 무(戊) | 土 | 18일 |
지지 본기의 십신
| 구분 | 글자·오행·음양 |
|---|---|
| 일간 | 무(戊) · 土 · 양 |
| 일지 본기 | 무(戊) · 土 · 양 |
| 십신 | 비견 |
같은 오행은 비겁, 일간이 생하면 식상, 일간이 극하면 재성, 일간을 극하면 관성, 일간을 생하면 인성입니다. 음양이 같으면 비견·식신·편재·편관·편인, 다르면 겁재·상관·정재·정관·정인입니다. 일지는 지지 자체의 음양이 아니라 본기 천간으로 계산합니다.
십이운성
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 일간 | 무(戊) · 土 · 양 |
| 장생 지지 | 인(寅) |
| 세는 방향 | 지지 순서대로(순행) |
| 일지 | 진(辰) · 土 · 양 |
| 십이운성 | 관대 |
화토동법·양순음역을 따릅니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양은 순환 단계를 부르는 전통 용어이며, 실제 사건을 뜻하지 않습니다.
납음과 공망
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 납음 | 대림목(大林木) |
| 납음의 오행 | 목 |
| 공망 | 술(戌)·해(亥) |
| 속한 순 | 갑자순(갑자–계유) |
납음은 60간지를 둘씩 묶어 붙인 이름입니다. 공망은 10간지씩 묶은 순에 나오지 않는 두 지지입니다.
성향 풀이
전통 용어의 이미지를 바탕으로 이 사이트가 새로 쓴 글이며 특정 문헌의 인용이 아닙니다.
무진일주는 옛 명리에서 큰 숲을 떠받치는 땅으로 풀이합니다. 무토와 진토가 겹쳐 자기 자리 감각이 뚜렷하고, 남의 속도에 쉽게 섞이지 않는다고 보았습니다. 본기가 비견이라 동료와 나란히 서되 역할이 겹치면 자기 몫을 분명히 가르려 합니다. 운성이 관대라 익히기 시작한 일을 남 앞에 내놓는 것을 부끄러워하지 않는다고 했습니다. 배울 때는 개론을 오래 돌기보다 실습으로 손맛을 확인하는 쪽을 좋아합니다. 일할 때도 회의의 말보다 현장의 감이 맞는지로 결정을 미루거나 당긴다고 풀이합니다. 대림목의 납음은 나무라도 한 그루가 아니라 숲의 두께를 가리킨다고 보았습니다. 고집이 세 보여도 일단 맡은 규칙은 끝까지 지키려는 태도로 말했습니다. 말한 약속은 작게 잡고, 잡은 뒤에는 표정을 바꾸지 않는 사람으로 보았습니다.
내 일주 찾는 법
내 일주 찾기에 생년월일을 넣으면 태어난 날의 일주를 볼 수 있습니다. 이 사이트의 규칙에서는 23:00–23:59 출생을 다음 날로 봅니다.
출처
지장간은 공개된 지장간 조견표에 널리 쓰이는 30일 기준 일수를, 십이운성은 화토동법·양순음역(사주클래스 명리사전과 사주첩 서재의 「십이운성」 설명)을 따릅니다. 문헌에 따라 일수가 다르거나 수토동법을 쓰기도 합니다. 납음은 아래 표를 따르며 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 적습니다.
- 납음 — 위키백과 (납음 30종 표. 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 표기)
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%A9%EC%9D%8C
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05 - 사주 (한국민족문화대백과사전) — 한국학중앙연구원 (일간 중심으로 합충, 생극, 형·파·해·원진을 본다는 설명)
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025957
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05