병신일주(丙申)
60간지 중 33번째 일주입니다. 천간 병(丙), 지지 신(申)로 이루어지며, 일지 본기의 십신은 편재, 십이운성은 병, 납음은 산하화입니다.
재미로 보는 결과이며 과학적 근거나 예측력이 없습니다.
간지 구성
| 구분 | 글자 | 오행 | 음양 |
|---|---|---|---|
| 천간 | 병(丙) | 火 | 양 |
| 지지 | 신(申) | 金 | 양 |
| 구분 | 천간 | 오행 | 일수 |
|---|---|---|---|
| 여기 | 무(戊) | 土 | 7일 |
| 중기 | 임(壬) | 水 | 7일 |
| 정기(본기) | 경(庚) | 金 | 16일 |
지지 본기의 십신
| 구분 | 글자·오행·음양 |
|---|---|
| 일간 | 병(丙) · 火 · 양 |
| 일지 본기 | 경(庚) · 金 · 양 |
| 십신 | 편재 |
같은 오행은 비겁, 일간이 생하면 식상, 일간이 극하면 재성, 일간을 극하면 관성, 일간을 생하면 인성입니다. 음양이 같으면 비견·식신·편재·편관·편인, 다르면 겁재·상관·정재·정관·정인입니다. 일지는 지지 자체의 음양이 아니라 본기 천간으로 계산합니다.
십이운성
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 일간 | 병(丙) · 火 · 양 |
| 장생 지지 | 인(寅) |
| 세는 방향 | 지지 순서대로(순행) |
| 일지 | 신(申) · 金 · 양 |
| 십이운성 | 병 |
화토동법·양순음역을 따릅니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양은 순환 단계를 부르는 전통 용어이며, 실제 사건을 뜻하지 않습니다.
납음과 공망
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 납음 | 산하화(山下火) |
| 납음의 오행 | 화 |
| 공망 | 진(辰)·사(巳) |
| 속한 순 | 갑오순(갑오–계묘) |
납음은 60간지를 둘씩 묶어 붙인 이름입니다. 공망은 10간지씩 묶은 순에 나오지 않는 두 지지입니다.
성향 풀이
전통 용어의 이미지를 바탕으로 이 사이트가 새로 쓴 글이며 특정 문헌의 인용이 아닙니다.
병신일주는 전통적으로 산 아래 불이 쇠를 달구는 꼴로 풀이합니다. 병화는 뜨겁고 신금은 벼려지는 쇠라, 의욕은 큰데 힘을 한꺼번에 쓰지 않으려는 태도로 보았습니다. 본기가 편재라 옛 명리에서는 여러 일의 갈래를 빨리 알아보되 한곳에 오래 묶이지도 않는 성향을 말했습니다. 운성이 병이라 불의 기세를 자랑하기보다 쇠를 달굴 만큼만 힘을 남기는 쪽으로 풀이합니다. 배울 때는 한 자리의 틀에 정착하기보다 현장에서 바로 써 보는 기술을 주워 담는 쪽을 좋아합니다. 일할 때도 판을 키우되 힘이 달릴 만큼 몰아붙이지는 않는 성향으로 보았습니다. 산하화의 납음은 산 위의 봉화가 아니라 산 아래에서 쇠를 다루는 불의 이미지를 가집니다. 말은 시원해도 빈 판을 잔뜩 벌려 두지는 않는다고 했습니다.
내 일주 찾는 법
내 일주 찾기에 생년월일을 넣으면 태어난 날의 일주를 볼 수 있습니다. 이 사이트의 규칙에서는 23:00–23:59 출생을 다음 날로 봅니다.
출처
지장간은 공개된 지장간 조견표에 널리 쓰이는 30일 기준 일수를, 십이운성은 화토동법·양순음역(사주클래스 명리사전과 사주첩 서재의 「십이운성」 설명)을 따릅니다. 문헌에 따라 일수가 다르거나 수토동법을 쓰기도 합니다. 납음은 아래 표를 따르며 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 적습니다.
- 납음 — 위키백과 (납음 30종 표. 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 표기)
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%A9%EC%9D%8C
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05 - 사주 (한국민족문화대백과사전) — 한국학중앙연구원 (일간 중심으로 합충, 생극, 형·파·해·원진을 본다는 설명)
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025957
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05