신유일주(辛酉)
60간지 중 58번째 일주입니다. 천간 신(辛), 지지 유(酉)로 이루어지며, 일지 본기의 십신은 비견, 십이운성은 건록, 납음은 석류목입니다.
재미로 보는 결과이며 과학적 근거나 예측력이 없습니다.
간지 구성
| 구분 | 글자 | 오행 | 음양 |
|---|---|---|---|
| 천간 | 신(辛) | 金 | 음 |
| 지지 | 유(酉) | 金 | 음 |
| 구분 | 천간 | 오행 | 일수 |
|---|---|---|---|
| 여기 | 경(庚) | 金 | 10일 |
| 정기(본기) | 신(辛) | 金 | 20일 |
지지 본기의 십신
| 구분 | 글자·오행·음양 |
|---|---|
| 일간 | 신(辛) · 金 · 음 |
| 일지 본기 | 신(辛) · 金 · 음 |
| 십신 | 비견 |
같은 오행은 비겁, 일간이 생하면 식상, 일간이 극하면 재성, 일간을 극하면 관성, 일간을 생하면 인성입니다. 음양이 같으면 비견·식신·편재·편관·편인, 다르면 겁재·상관·정재·정관·정인입니다. 일지는 지지 자체의 음양이 아니라 본기 천간으로 계산합니다.
십이운성
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 일간 | 신(辛) · 金 · 음 |
| 장생 지지 | 자(子) |
| 세는 방향 | 지지 순서의 반대로(역행) |
| 일지 | 유(酉) · 金 · 음 |
| 십이운성 | 건록 |
화토동법·양순음역을 따릅니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양은 순환 단계를 부르는 전통 용어이며, 실제 사건을 뜻하지 않습니다.
납음과 공망
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 납음 | 석류목(石榴木) |
| 납음의 오행 | 목 |
| 공망 | 자(子)·축(丑) |
| 속한 순 | 갑인순(갑인–계해) |
납음은 60간지를 둘씩 묶어 붙인 이름입니다. 공망은 10간지씩 묶은 순에 나오지 않는 두 지지입니다.
성향 풀이
전통 용어의 이미지를 바탕으로 이 사이트가 새로 쓴 글이며 특정 문헌의 인용이 아닙니다.
신유일주는 전통적으로 석류 속처럼 가지런한 씨알을 품은 가는 쇠로 풀이합니다. 신금과 유금이 겹쳐 정밀함이 두 겹이고, 대강의 일에는 쉽게 마음을 주지 않는 태도로 보았습니다. 본기가 비견이라 옛 명리에서는 동료의 속도와 무관하게 자기 공정의 완성도를 지키려는 성향을 말했습니다. 운성이 건록이라 섬세한 실무를 혼자 맡아 설 수 있고, 그 자리를 남에게 쉽게 맡기지 않는다고 풀이합니다. 배울 때는 넓은 개론의 박수보다 한 기술의 오차를 줄이는 반복을 더 귀하게 여깁니다. 일할 때도 보조로 흩어지기보다 자기 이름의 세공 한 줄을 끝까지 맡는 쪽으로 보았습니다. 석류목이라도 이 나무는 껍질의 단단함보다 속 씨알이 고른지를 더 본다고 했습니다. 말은 단정하고, 자기 기준에 못 미친 타협은 칭찬이 있어도 받지 않는 태도로 풀이합니다.
내 일주 찾는 법
내 일주 찾기에 생년월일을 넣으면 태어난 날의 일주를 볼 수 있습니다. 이 사이트의 규칙에서는 23:00–23:59 출생을 다음 날로 봅니다.
출처
지장간은 공개된 지장간 조견표에 널리 쓰이는 30일 기준 일수를, 십이운성은 화토동법·양순음역(사주클래스 명리사전과 사주첩 서재의 「십이운성」 설명)을 따릅니다. 문헌에 따라 일수가 다르거나 수토동법을 쓰기도 합니다. 납음은 아래 표를 따르며 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 적습니다.
- 납음 — 위키백과 (납음 30종 표. 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 표기)
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%A9%EC%9D%8C
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05 - 사주 (한국민족문화대백과사전) — 한국학중앙연구원 (일간 중심으로 합충, 생극, 형·파·해·원진을 본다는 설명)
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025957
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05