경진일주(庚辰)
60간지 중 17번째 일주입니다. 천간 경(庚), 지지 진(辰)로 이루어지며, 일지 본기의 십신은 편인, 십이운성은 양, 납음은 백랍금입니다.
재미로 보는 결과이며 과학적 근거나 예측력이 없습니다.
간지 구성
| 구분 | 글자 | 오행 | 음양 |
|---|---|---|---|
| 천간 | 경(庚) | 金 | 양 |
| 지지 | 진(辰) | 土 | 양 |
| 구분 | 천간 | 오행 | 일수 |
|---|---|---|---|
| 여기 | 을(乙) | 木 | 9일 |
| 중기 | 계(癸) | 水 | 3일 |
| 정기(본기) | 무(戊) | 土 | 18일 |
지지 본기의 십신
| 구분 | 글자·오행·음양 |
|---|---|
| 일간 | 경(庚) · 金 · 양 |
| 일지 본기 | 무(戊) · 土 · 양 |
| 십신 | 편인 |
같은 오행은 비겁, 일간이 생하면 식상, 일간이 극하면 재성, 일간을 극하면 관성, 일간을 생하면 인성입니다. 음양이 같으면 비견·식신·편재·편관·편인, 다르면 겁재·상관·정재·정관·정인입니다. 일지는 지지 자체의 음양이 아니라 본기 천간으로 계산합니다.
십이운성
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 일간 | 경(庚) · 金 · 양 |
| 장생 지지 | 사(巳) |
| 세는 방향 | 지지 순서대로(순행) |
| 일지 | 진(辰) · 土 · 양 |
| 십이운성 | 양 |
화토동법·양순음역을 따릅니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양은 순환 단계를 부르는 전통 용어이며, 실제 사건을 뜻하지 않습니다.
납음과 공망
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 납음 | 백랍금(白鑞金) |
| 납음의 오행 | 금 |
| 공망 | 신(申)·유(酉) |
| 속한 순 | 갑술순(갑술–계미) |
납음은 60간지를 둘씩 묶어 붙인 이름입니다. 공망은 10간지씩 묶은 순에 나오지 않는 두 지지입니다.
성향 풀이
전통 용어의 이미지를 바탕으로 이 사이트가 새로 쓴 글이며 특정 문헌의 인용이 아닙니다.
전통적으로 경진일주는 흙 속에 묻어 둔 흰 쇠로 풀이합니다. 경금은 단단하고 진토는 습한 창고 같은 흙이라, 예리함을 바로 쓰지 않고 익혀 두는 태도로 보았습니다. 본기가 편인이라 옛 명리에서는 흔한 교본 밖의 기법과 옛 기록을 혼자 캐는 성향을 말했습니다. 운성이 양이라 배운 것을 바로 자랑하기보다 흙 밑에서 온도를 유지하며 키운다고 했습니다. 배울 때는 빠른 요약보다 출처와 손기술을 함께 확인하는 쪽을 좋아합니다. 일할 때도 새 도구를 자랑하기보다 오래 쓸 날을 세워 두는 태도로 풀이합니다. 백랍금의 납음은 녹여 붙인 쇠처럼 서로 다른 조각을 하나로 잇는 이미지를 가집니다. 말이 늦어도 한번 붙인 논리는 이음새가 드러나지 않게 다듬는다고 보았습니다. 흰 쇠를 흙에서 꺼내기 전에는 이름을 크게 붙이지 않는 버릇으로 보았습니다.
내 일주 찾는 법
내 일주 찾기에 생년월일을 넣으면 태어난 날의 일주를 볼 수 있습니다. 이 사이트의 규칙에서는 23:00–23:59 출생을 다음 날로 봅니다.
출처
지장간은 공개된 지장간 조견표에 널리 쓰이는 30일 기준 일수를, 십이운성은 화토동법·양순음역(사주클래스 명리사전과 사주첩 서재의 「십이운성」 설명)을 따릅니다. 문헌에 따라 일수가 다르거나 수토동법을 쓰기도 합니다. 납음은 아래 표를 따르며 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 적습니다.
- 납음 — 위키백과 (납음 30종 표. 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 표기)
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%A9%EC%9D%8C
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05 - 사주 (한국민족문화대백과사전) — 한국학중앙연구원 (일간 중심으로 합충, 생극, 형·파·해·원진을 본다는 설명)
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025957
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05