무신일주(戊申)
60간지 중 45번째 일주입니다. 천간 무(戊), 지지 신(申)로 이루어지며, 일지 본기의 십신은 식신, 십이운성은 병, 납음은 대역토입니다.
재미로 보는 결과이며 과학적 근거나 예측력이 없습니다.
간지 구성
| 구분 | 글자 | 오행 | 음양 |
|---|---|---|---|
| 천간 | 무(戊) | 土 | 양 |
| 지지 | 신(申) | 金 | 양 |
| 구분 | 천간 | 오행 | 일수 |
|---|---|---|---|
| 여기 | 무(戊) | 土 | 7일 |
| 중기 | 임(壬) | 水 | 7일 |
| 정기(본기) | 경(庚) | 金 | 16일 |
지지 본기의 십신
| 구분 | 글자·오행·음양 |
|---|---|
| 일간 | 무(戊) · 土 · 양 |
| 일지 본기 | 경(庚) · 金 · 양 |
| 십신 | 식신 |
같은 오행은 비겁, 일간이 생하면 식상, 일간이 극하면 재성, 일간을 극하면 관성, 일간을 생하면 인성입니다. 음양이 같으면 비견·식신·편재·편관·편인, 다르면 겁재·상관·정재·정관·정인입니다. 일지는 지지 자체의 음양이 아니라 본기 천간으로 계산합니다.
십이운성
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 일간 | 무(戊) · 土 · 양 |
| 장생 지지 | 인(寅) |
| 세는 방향 | 지지 순서대로(순행) |
| 일지 | 신(申) · 金 · 양 |
| 십이운성 | 병 |
화토동법·양순음역을 따릅니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양은 순환 단계를 부르는 전통 용어이며, 실제 사건을 뜻하지 않습니다.
납음과 공망
| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 납음 | 대역토(大驛土) |
| 납음의 오행 | 토 |
| 공망 | 인(寅)·묘(卯) |
| 속한 순 | 갑진순(갑진–계축) |
납음은 60간지를 둘씩 묶어 붙인 이름입니다. 공망은 10간지씩 묶은 순에 나오지 않는 두 지지입니다.
성향 풀이
전통 용어의 이미지를 바탕으로 이 사이트가 새로 쓴 글이며 특정 문헌의 인용이 아닙니다.
무신일주는 전통적으로 큰 역참의 흙 위에서 쇠를 벼리는 꼴로 풀이합니다. 무토는 묵직하고 신금은 움직이는 쇠라, 만드는 힘은 큰데 그 힘을 길이 받칠 토대부터 살핀다고 보았습니다. 본기가 식신이라 옛 명리에서는 말보다 산출로 자기를 드러내고, 만든 것을 남이 쓰게 두는 성향을 말했습니다. 운성이 병이라 생산의 기세를 끝까지 몰아붙이기보다 쉬어 갈 구간을 일정에 넣으려는 태도로 풀이합니다. 배울 때는 이론의 암기보다 실제로 만들어 남에게 건네 본 경험을 더 믿습니다. 일할 때도 바쁜 척보다 쓸 만한 결과의 수량을 안정적으로 맞추는 성향으로 보았습니다. 대역토의 납음은 한 집의 마당이 아니라 많은 사람이 오가는 역의 흙을 가리킵니다. 큰 판을 맡으면 체면보다 사람들이 실제로 지나갈 길을 먼저 닦는다고 했습니다.
내 일주 찾는 법
내 일주 찾기에 생년월일을 넣으면 태어난 날의 일주를 볼 수 있습니다. 이 사이트의 규칙에서는 23:00–23:59 출생을 다음 날로 봅니다.
출처
지장간은 공개된 지장간 조견표에 널리 쓰이는 30일 기준 일수를, 십이운성은 화토동법·양순음역(사주클래스 명리사전과 사주첩 서재의 「십이운성」 설명)을 따릅니다. 문헌에 따라 일수가 다르거나 수토동법을 쓰기도 합니다. 납음은 아래 표를 따르며 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 적습니다.
- 납음 — 위키백과 (납음 30종 표. 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 표기)
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%A9%EC%9D%8C
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05 - 사주 (한국민족문화대백과사전) — 한국학중앙연구원 (일간 중심으로 합충, 생극, 형·파·해·원진을 본다는 설명)
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025957
발표/기준일: 상시 제공(확인일 기준) · 확인일: 2026-11-05