계산로그

정사일주(丁巳)

60간지 중 54번째 일주입니다. 천간 정(丁), 지지 사(巳)로 이루어지며, 일지 본기의 십신은 겁재, 십이운성은 제왕, 납음은 사중토입니다.

재미로 보는 결과이며 과학적 근거나 예측력이 없습니다.

간지 구성

천간과 지지
구분글자오행음양
천간정(丁)火음
지지사(巳)火음
지지 사(巳)의 지장간(30일 기준)
구분천간오행일수
여기무(戊)土7일
중기경(庚)金7일
정기(본기)병(丙)火16일

지지 본기의 십신

일간과 일지 본기의 관계
구분글자·오행·음양
일간정(丁) · 火 · 음
일지 본기병(丙) · 火 · 양
십신겁재

같은 오행은 비겁, 일간이 생하면 식상, 일간이 극하면 재성, 일간을 극하면 관성, 일간을 생하면 인성입니다. 음양이 같으면 비견·식신·편재·편관·편인, 다르면 겁재·상관·정재·정관·정인입니다. 일지는 지지 자체의 음양이 아니라 본기 천간으로 계산합니다.

십이운성

일지의 십이운성
구분내용
일간정(丁) · 火 · 음
장생 지지유(酉)
세는 방향지지 순서의 반대로(역행)
일지사(巳) · 火 · 음
십이운성제왕

화토동법·양순음역을 따릅니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양은 순환 단계를 부르는 전통 용어이며, 실제 사건을 뜻하지 않습니다.

납음과 공망

납음과 공망
구분내용
납음사중토(沙中土)
납음의 오행토
공망자(子)·축(丑)
속한 순갑인순(갑인–계해)

납음은 60간지를 둘씩 묶어 붙인 이름입니다. 공망은 10간지씩 묶은 순에 나오지 않는 두 지지입니다.

성향 풀이

전통 용어의 이미지를 바탕으로 이 사이트가 새로 쓴 글이며 특정 문헌의 인용이 아닙니다.

정사일주는 전통적으로 모래흙 위에서 가는 불끼리 마주한 꼴로 풀이합니다. 정화와 사화가 겹쳐 불꽃은 가늘어도 집중이 세고, 같은 열기를 가진 사람과 긴장이 생기기 쉽다고 보았습니다. 본기가 겁재라 옛 명리에서는 조용히 있어도 동료와 기세를 비교하고 자기 불씨를 지키려는 성향을 말했습니다. 운성이 제왕이라 작은 불꽃이라도 중심의 열은 양보하지 않고, 판의 초점을 자기가 쥐려 한다고 풀이합니다. 배울 때는 느슨한 청강보다 의견을 부딪혀 자기 논리를 벼리는 토론을 더 좋아합니다. 일할 때도 뒤를 맡기기보다 초점 있는 과제를 직접 쥐고, 그 초점을 동료와 나누는 선을 살핀다고 했습니다. 사중토의 납음은 뜨거운 불이 모래에 스며 식으며 형태를 남기는 흙의 이미지를 가집니다. 경쟁이 있어도 상대의 불씨를 꺼뜨리기보다 자기 불의 초점을 더 좁혀 선명하게 하려는 쪽으로 보았습니다.

내 일주 찾는 법

내 일주 찾기에 생년월일을 넣으면 태어난 날의 일주를 볼 수 있습니다. 이 사이트의 규칙에서는 23:00–23:59 출생을 다음 날로 봅니다.

출처

지장간은 공개된 지장간 조견표에 널리 쓰이는 30일 기준 일수를, 십이운성은 화토동법·양순음역(사주클래스 명리사전과 사주첩 서재의 「십이운성」 설명)을 따릅니다. 문헌에 따라 일수가 다르거나 수토동법을 쓰기도 합니다. 납음은 아래 표를 따르며 갑신·을유는 정천수(井泉水)로 적습니다.